viernes, 25 de julio de 2008
jueves, 10 de julio de 2008
La Lucha Sigue ( y Recomienza ... )
SEGUIMOS ABRIENDO LAS BRECHAS, TODXS JUNTXS !NORMALIZACIÓN PARA NUESTRA UNIVERSIDAD! CONTINUIDAD DE LOS CONCURSOS ORDINARIOS! POR EL EDIFICIO PROPIO Y NUESTRO COMEDOR UNIVERSITARIO!
3 DE JULIO: A UN AÑO DE LA TOMA DE RECTORADO Y LA LUCHA CONTINÚA ...
COLECTIVO POIÉSIS
... A lxs que hablan y no callan, gracias/a lxs que quieren por lo que es y no por lo que vale, gracias/a lxs que lloran por que otrxs rien y no rien por que otrxs lloran, gracias/a lxs que van de frente y no por detras, gracias/a lxs que sueñan y no duermen, gracias/a lxs que buscan problemas y no soluciones, gracias/a lxs que desordenan la vida y no se acomodan en ella, gracias/a lxs que se preguntan y no se responden, gracias/a lxs que cuestionan y no asienten, gracias/a lxs que me brindan seguridad con todas sus dudas, gracias/a lxs que creen en otra persona y no a otra persona, gracias/a lxs que creen en la busqueda y no buscan a quien creerle, gracias/a lxs que creen en las causas y no en las causales, gracias/a lxs que creen en el sacrificio y no en sacrificar, gracias/a lxs que sospechan que no son libres, gracias/a lxs que saben que les falta algo y que ese algo no se compra, gracias/a lxs que resisten, a lxs que asisten, a lxs que dan pelea, gracias/gracias por no recetar el remedio antes de encontrar la enfermedad y no inventar una infeccion para vendernos la cura/gracias por tratar de atacar los motivos y no las consecuencias/por enseñarnos que el saber no es inteligencia y que un libro no es sapiencia elitista sino herramienta popular/gracias por interrogar e interrogarse y cuestionar la aglomeracion de voluntades promoviendo la accion colectiva/por demostrarnos que todxs somos iguales en nuestras diferencias sin mejores ni peores pero con muchxs diferentes/que los opuestos se atraen y que los limites son barreras que nos bloquean/gracias por pelear contra los prejuicios que a todxs nos aquejan/por reconocerlos y no negarlos/para verlos, para tratar de derribarlos ...
( DE: LOS CAMINANTES (EP) - SHAILA)
Colectivo Poiésis
jueves, 12 de junio de 2008
ACTIVIDADES A 40 AÑOS DEL MAYO FRANCÉS (III)
CIERRE DE ACTIVIDADES A 40 AÑOS DEL MAYO FRANCÉS: TIRADA DE PAPELÓGRAFO EN EL PASILLO DE LA FACULTADLa pálida crónica de este martes 11 de junio indica que, gracias a la confluencia del desabastecimiento general de combustibles y el conflicto en boga por estos dias, no ibamos a tener transporte urbano e interurbano y por eso mismo desde temprano la actividad casi con seguridad no se realizaba.
Pero, causalidades de la vida, hablé con uno de mis compañeros al mediodía y aunque material casi no teníamos, a cambio teníamos ganas y un ... ¡papelógrafo esperando!
Así que hacia la facultad nos encaminamos en las dormidas veredas de las cuatro de la tarde, hablando de otros temas y con el rollo de papel pasando de brazo en brazo. Quién sabe si salía hacer algo, a lo mejor alguno de los cumpas del colectivo y de otras carreras se acercaban ...
Y ahí estaban todos cuando llegamos. Sonrientes como siempre, reunidos para "hacer" a pesar del bendito parate automotor. Entonces, entre mate y mate, a tirar el papelógrafo se dijo; la suerte estaba echada ... las paredes van a enterarse de las frases escritas por nosotros y otros más.
Sobre las ocho de la noche, las paredes ya sabían de nosotros.
Mayo 1968 - Uader 2008
¡LA LUCHA CONTINÚA!
Exe
viernes, 6 de junio de 2008
ACTIVIDADES A 40 AÑOS DEL MAYO FRANCÉS (II)
MIÉRCOLES 4 DE JUNIO: PARTICIPACIÓN DEL COLECTIVO EN LA ACTIVIDAD ORGANIZADA POR LA AGRUPACIÓN UTOPÍA EN CENTRO DE ESTUDIANTES, FHAYCS, JUNTO AL CONSEJO DE CARRERA DE FILOSOFÍA:Compartimos con todos los estudiantes y docentes presentes, la lectura del texto "La Poiética del Mayo Francés" (lo encontrás fácilmente mas abajo) participando de esta actividad que contó con una mesa - panel, integradas por los docentes Luis Sabelotti y Enrique Raffín, en donde se expusieron algunas impresiones e interpretaciones de los que fueron los sucesos en París y otras ciudades de Francia en 1968. Luego se proyectó la película: "Mayo del 68: extractos de una película que debió existir".
Rindiendo homenajes a Crónica TV ... IMÁGENES YA !!!
Exe
ACTIVIDADES A 40 AÑOS DEL MAYO FRANCES (I)
MARTES 3 DE JUNIO - PINTADAS DE CARTELES EN EL PASILLO DE LENGUA Y LITERATURA - FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTES Y CIENCIAS SOCIALES: Llegaron a las 3 de la tarde y el pasillo lucia gris, vacio, inerte como siempre. Pero ¿Que cosa extraña ocurría? ¿Quienes son estos tipos que se acercan con carteles de colores, y témperas y caras de risa y unas hojas llenas de frases?
Bueno, en realidad, para no perder la costumbre, las témperas las trajo la Vicky, y los que pintaban las consignas del Mayo Francés eramos todos nosotros. Por esa simple razón coloreamos un poco nuestro normalista y sacro pasillo de estudios con diversas frases, grafittis, pintadas, alusivas al Mayo y que de hecho formaban parte de esa especie de poesía callejera que fue la revuelta de 1968. A 40 años, sabemos que la lucha continúa: entonces, que todos se enteren !!!
Algunos de esas pintadas son estas:
Exe
miércoles, 28 de mayo de 2008
La Poiética del Mayo Francés
Queremos hablar del Mayo Francés. Queremos y no sabemos si en las próximas líneas siquiera podremos. Acá estamos, de todos modos, avanzando furiosamente, golpe a golpe de tecla, deteniendo algunos tiempos, trayendo otros desde otros lugares, intentando dar los pasos necesarios, con la única premisa, quizá, de no detenernos ni un instante.
Sabemos que es importante hablar del Mayo Francés. Y acá hacemos punto y stop. Nos hemos detenido (mientras, seguimos caminando). Hablar del Mayo Francés. ¿No habría que reformular esa pretensión? ¿De qué queremos hablar cuando queremos hablar de este “algo”? ¿Qué significa “hablar” el Mayo Francés?
En todo caso, suponemos que las preguntas generan recuerdos. Recuerdos de tardes perdidas en las horas, recuerdos de comuniones cercanas. Cada uno de nosotros recuerda, ante una mirada curiosa: “ah, que bueno esto del Mayo del 68”… y surgen inmediatamente conexiones colectivas que también nos hacen sonreír, porque nos alegramos de darnos cuenta y saberlo por un segundo: “Pero si nosotros también tuvimos nuestro Mayo Francés”
Hablamos entonces del Mayo. Hemos encontrado (por un ratito) un cauce que nos permite avanzar con mayor firmeza. Nosotros, cada uno, a su manera y a la manera de todos también, vivió aquel invierno de 2007 y fue parte activa de aquella Toma de Rectorado: el ratito que compartió el mate charlando con alguien en las escalinatas mojadas, las lecturas en las rondas, aprendiendo de los compañeros que pusieron el cuerpo decididamente, construyéndonos y renaciendo ante cada novedad, ante cada “te enteraste que pasó esto y esto…”
Fue un invierno de 2007. Las paradojas de la rígida cronología dicen que si no hubiese sido por una pequeña anticipación, la lucha de los estudiantes de nuestra universidad hubiese rendido honores a aquellos sucesos de 1968, coincidiendo con los 40 años exactos de las revueltas estudiantiles en Nanterre y La Sorbona. Sin embargo, y solamente para establecer un juego dialéctico con estas suposiciones, apenas unos meses antes de los sucesos en las calles parisinas, un profesor de la Universidad de Nanterre le dijo, mas o menos, estas palabras a Daniel Cohn – Bendit, quizás el más simbólico líder estudiantil de la revuelta: “No te dejes manipular por posiciones extremas, que te llevarían a destruir todo lo que pudiera surgir de esta creación”.
Precisamente, lo interesante de ponernos a hablar del Mayo Francés es saber que acá, en Paraná, una ciudad del interior de un país latinoamericano, hubo tantas cerrazones como embriones en aquel pequeño (enorme, nuestro) “Mayo” (¿importa el nombre del mes?) de 2007. Una de esas creaciones que buscó nacer y rechazar determinadas representaciones y supuestos para caminar de una manera nueva, fue precisamente Poiésis: jugando con las cronologías, burlándonos de ellas, la distancia entre el consejo de aquel profesor hacia Cohn – Bendit y el nacimiento espontáneo de un “animal colectivo” es exactamente de 40 años. Cifras cerradas, las hemos ridiculizado convenientemente.
Seguimos hablando de Mayo del 68 y vamos, escribiendo, trazando, encontrando en nuestros propios nacimientos porque hablamos de lo que hablamos. Esto que queremos decir para intervenir no desde los debates acerca de si Mayo del 68 buscaba o no la revolución, o si la Toma de Rectorado logró o no abrir los concursos públicos en los cargos docentes, sino para interpelarnos acerca de la creación que se abre a partir de “ponernos a hablar”: del Mayo, de la Toma, de Poiésis. Entonces, si, hablamos del Mayo, porque percibimos una apertura creativa 40 años atrás, que la leemos, que la vivimos, que no es ni mas ni menos que un “hoy”.
Mayo del 68 fue, antes que nada, una nueva senda abierta en la concepción de los sujetos sociales. Un “algo” que, sin estar predeterminadamente formulado, conllevaba a cambio una suerte de efervescencia colectiva que alentaba una nueva actitud del sujeto ante el mundo: mas creativa y por ende, revolucionaria.
Esta “efervescencia”, formada por una pléyade de sensaciones, gritos, consignas e ideas espontáneas, tiene una base actitudinal que hace las veces, en nuestro “ahora”, de cimiento ideológico desde lo verosímil: no es otra cosa, en todo caso, que la apertura de una cultura de la sospecha continua.
Como colectivo formado por sujetos, estas premisas del 68, en las calles parisinas, en las barricadas del Barrio Latino, nos llegan hasta tocar nuestras propias realidades. Se trata de poner siempre en cuestión cualquier enunciado que se nos ponga por delante, nunca darlo por sabido y concretado; es el acento libertario, la autonomía del sujeto frente al elemento alienante, comunitarista, asistencialista, burócrata, naturalista, determinador, instaurador. Nuestra búsqueda colectiva de romper con la lógica de las representaciones que nos rodean.
Mayo y sus sujetos, en definitiva. Estudiantes, artistas, obreros. Sujetos que buscaron dar mecha, inicios de chispas, a una intervención distinta en las múltiples realidades. Tirar abajo las formas anacrónicas de hablar, movernos y sentir: el sujeto revolucionando desde abajo, el sujeto que no quiere el poder estatal, el sujeto que lo invalida desde su propia acción colectiva, porque en ese espíritu colectivo reside (hoy, Mayo del 68) el auténtico andamiaje de poder.
Hablamos de Mayo del 68 porque Poiésis es un ser colectivo que existe buscando su propia poética: se sirve para ello de la palabra, circulándola, creando sentidos, resquebrajando las estructuras que silencian, activando las parálisis de la comunicación, poniéndolas en evidencia hasta hacerlas estallar.
Y claro, el Mayo Francés alimenta esta poética, con tantas otras cosas. Y precisamente, se trata de que las calles parisinas tenían una su propia poética. Reformulando las maneras de hablar, de sentir y de actuar en una onda expansiva que quería, tal como lo queremos hoy, ser “otra cosa”, algo diferente, singular y libre.
Quizás la “poética” del Mayo Francés podría resultar (jugando, interpelándonos) de una intertextualidad entre Mijaíl Bakunin y Roland Barthes: por un lado, el rechazo al modelo democrático burgués y al estalinismo autoritario, replanteando los desafíos que su propia libertad acomete al ser humano constantemente. La autogestión subjetiva rechazando colectivamente el autoritarismo y buscando la autodeterminación libertaria de los sujetos: “Prohibido prohibir” podría haber enunciado Bakunin.
Por otro lado, una real escritura destituyente, contra los que consideraban a la palabra una “cosa ilusoria”. Mayo tomó la palabra en estado salvaje, primitivo, embrionario, y la refundó sobre la pura idea de la invención creativa: “La imaginación al poder” hubiese complementado Barthes.
Poéticas. Palabras que crean. Palabras que son creación; crear con palabras. Para ser libres, para ser otros, para ser un solo ser que vive y camina creando, para reír con insolencia rebelde en busca de nuestros propios destinos.
Mayo del 68 estuvo presente, fue nuestra propia barricada y nuestra propia revuelta, al fin y al cabo. Un segundo, detenidos en el tiempo cuando comunicamos y “nos” comunicamos, basta para darnos cuenta con facilidad. En ese tiempo existimos hoy y 40 años atrás. En las calles parisinas y en los pasillos de Rectorado, naciendo, concibiendo y apropiándonos de esos espacios, que son los de hoy, con sujetos que son los mismos, y otros también.
“Que bueno esto del Mayo, podríamos hacer algo, ¿no?”
“¡Pero si nosotros también tuvimos nuestro Mayo Francés!”
De esas palabras, de esas ansias, Poiésis.
Exequiel
Sabemos que es importante hablar del Mayo Francés. Y acá hacemos punto y stop. Nos hemos detenido (mientras, seguimos caminando). Hablar del Mayo Francés. ¿No habría que reformular esa pretensión? ¿De qué queremos hablar cuando queremos hablar de este “algo”? ¿Qué significa “hablar” el Mayo Francés?
En todo caso, suponemos que las preguntas generan recuerdos. Recuerdos de tardes perdidas en las horas, recuerdos de comuniones cercanas. Cada uno de nosotros recuerda, ante una mirada curiosa: “ah, que bueno esto del Mayo del 68”… y surgen inmediatamente conexiones colectivas que también nos hacen sonreír, porque nos alegramos de darnos cuenta y saberlo por un segundo: “Pero si nosotros también tuvimos nuestro Mayo Francés”
Hablamos entonces del Mayo. Hemos encontrado (por un ratito) un cauce que nos permite avanzar con mayor firmeza. Nosotros, cada uno, a su manera y a la manera de todos también, vivió aquel invierno de 2007 y fue parte activa de aquella Toma de Rectorado: el ratito que compartió el mate charlando con alguien en las escalinatas mojadas, las lecturas en las rondas, aprendiendo de los compañeros que pusieron el cuerpo decididamente, construyéndonos y renaciendo ante cada novedad, ante cada “te enteraste que pasó esto y esto…”
Fue un invierno de 2007. Las paradojas de la rígida cronología dicen que si no hubiese sido por una pequeña anticipación, la lucha de los estudiantes de nuestra universidad hubiese rendido honores a aquellos sucesos de 1968, coincidiendo con los 40 años exactos de las revueltas estudiantiles en Nanterre y La Sorbona. Sin embargo, y solamente para establecer un juego dialéctico con estas suposiciones, apenas unos meses antes de los sucesos en las calles parisinas, un profesor de la Universidad de Nanterre le dijo, mas o menos, estas palabras a Daniel Cohn – Bendit, quizás el más simbólico líder estudiantil de la revuelta: “No te dejes manipular por posiciones extremas, que te llevarían a destruir todo lo que pudiera surgir de esta creación”.
Precisamente, lo interesante de ponernos a hablar del Mayo Francés es saber que acá, en Paraná, una ciudad del interior de un país latinoamericano, hubo tantas cerrazones como embriones en aquel pequeño (enorme, nuestro) “Mayo” (¿importa el nombre del mes?) de 2007. Una de esas creaciones que buscó nacer y rechazar determinadas representaciones y supuestos para caminar de una manera nueva, fue precisamente Poiésis: jugando con las cronologías, burlándonos de ellas, la distancia entre el consejo de aquel profesor hacia Cohn – Bendit y el nacimiento espontáneo de un “animal colectivo” es exactamente de 40 años. Cifras cerradas, las hemos ridiculizado convenientemente.
Seguimos hablando de Mayo del 68 y vamos, escribiendo, trazando, encontrando en nuestros propios nacimientos porque hablamos de lo que hablamos. Esto que queremos decir para intervenir no desde los debates acerca de si Mayo del 68 buscaba o no la revolución, o si la Toma de Rectorado logró o no abrir los concursos públicos en los cargos docentes, sino para interpelarnos acerca de la creación que se abre a partir de “ponernos a hablar”: del Mayo, de la Toma, de Poiésis. Entonces, si, hablamos del Mayo, porque percibimos una apertura creativa 40 años atrás, que la leemos, que la vivimos, que no es ni mas ni menos que un “hoy”.
Mayo del 68 fue, antes que nada, una nueva senda abierta en la concepción de los sujetos sociales. Un “algo” que, sin estar predeterminadamente formulado, conllevaba a cambio una suerte de efervescencia colectiva que alentaba una nueva actitud del sujeto ante el mundo: mas creativa y por ende, revolucionaria.
Esta “efervescencia”, formada por una pléyade de sensaciones, gritos, consignas e ideas espontáneas, tiene una base actitudinal que hace las veces, en nuestro “ahora”, de cimiento ideológico desde lo verosímil: no es otra cosa, en todo caso, que la apertura de una cultura de la sospecha continua.
Como colectivo formado por sujetos, estas premisas del 68, en las calles parisinas, en las barricadas del Barrio Latino, nos llegan hasta tocar nuestras propias realidades. Se trata de poner siempre en cuestión cualquier enunciado que se nos ponga por delante, nunca darlo por sabido y concretado; es el acento libertario, la autonomía del sujeto frente al elemento alienante, comunitarista, asistencialista, burócrata, naturalista, determinador, instaurador. Nuestra búsqueda colectiva de romper con la lógica de las representaciones que nos rodean.
Mayo y sus sujetos, en definitiva. Estudiantes, artistas, obreros. Sujetos que buscaron dar mecha, inicios de chispas, a una intervención distinta en las múltiples realidades. Tirar abajo las formas anacrónicas de hablar, movernos y sentir: el sujeto revolucionando desde abajo, el sujeto que no quiere el poder estatal, el sujeto que lo invalida desde su propia acción colectiva, porque en ese espíritu colectivo reside (hoy, Mayo del 68) el auténtico andamiaje de poder.
Hablamos de Mayo del 68 porque Poiésis es un ser colectivo que existe buscando su propia poética: se sirve para ello de la palabra, circulándola, creando sentidos, resquebrajando las estructuras que silencian, activando las parálisis de la comunicación, poniéndolas en evidencia hasta hacerlas estallar.
Y claro, el Mayo Francés alimenta esta poética, con tantas otras cosas. Y precisamente, se trata de que las calles parisinas tenían una su propia poética. Reformulando las maneras de hablar, de sentir y de actuar en una onda expansiva que quería, tal como lo queremos hoy, ser “otra cosa”, algo diferente, singular y libre.
Quizás la “poética” del Mayo Francés podría resultar (jugando, interpelándonos) de una intertextualidad entre Mijaíl Bakunin y Roland Barthes: por un lado, el rechazo al modelo democrático burgués y al estalinismo autoritario, replanteando los desafíos que su propia libertad acomete al ser humano constantemente. La autogestión subjetiva rechazando colectivamente el autoritarismo y buscando la autodeterminación libertaria de los sujetos: “Prohibido prohibir” podría haber enunciado Bakunin.
Por otro lado, una real escritura destituyente, contra los que consideraban a la palabra una “cosa ilusoria”. Mayo tomó la palabra en estado salvaje, primitivo, embrionario, y la refundó sobre la pura idea de la invención creativa: “La imaginación al poder” hubiese complementado Barthes.
Poéticas. Palabras que crean. Palabras que son creación; crear con palabras. Para ser libres, para ser otros, para ser un solo ser que vive y camina creando, para reír con insolencia rebelde en busca de nuestros propios destinos.
Mayo del 68 estuvo presente, fue nuestra propia barricada y nuestra propia revuelta, al fin y al cabo. Un segundo, detenidos en el tiempo cuando comunicamos y “nos” comunicamos, basta para darnos cuenta con facilidad. En ese tiempo existimos hoy y 40 años atrás. En las calles parisinas y en los pasillos de Rectorado, naciendo, concibiendo y apropiándonos de esos espacios, que son los de hoy, con sujetos que son los mismos, y otros también.
“Que bueno esto del Mayo, podríamos hacer algo, ¿no?”
“¡Pero si nosotros también tuvimos nuestro Mayo Francés!”
De esas palabras, de esas ansias, Poiésis.
Exequiel
domingo, 24 de febrero de 2008
Buscando las palabras justas
Estaba buscando las palabras exactas para decir que somos, de donde venimos, a donde vamos... preguntas existenciales al vacío interestelar de la nada cósmica que nos circunda. De repente, surgió de una especie de pluma una línea de tinta indeterminable, que dibujó trazos rulientos en una rasgada y vieja hoja de papel... muchos sin sentidos.
No todo puede reproducirse, mucho necesita madurar, crecer y reproducirse en el encuentro personal con ese otro que forma parte de este " nosotros", hasta hallar el camino suave y delicado hacia el arcón de los viejos escritos, vivos de recuerdos. Aquí va una parte... cosas que rescatar:
Somos un colectivo, de la línea que gustéis, porque queremos creer que nada se puede solos. por más náufragos que quisiéramos ser, el mar de voces que alguna vez legaron a nuestros oídos, será la balsa que nos mece al filo de la nada sin dejarnos caer. Piensen en el momento más triste y solitario de vuestras vidas, verán que aún allí reverbera el eco de una palabra, propia o ajena, que navega en el espacio infinito hacia el oído de un otro...
¿De dónde venimos?
de un instante sordo de nuestras vidas, Un segundo en que la historia nos miró a la cara y nos negó la palabra. Después de una explosión, las ruinas de un edificio desbastado, se sientan a escuchar el murmullo de los nuevos operarios que lo van a levantar. En ese silencio, inconmensurable, el esa nada que vemos al disperse el polvillo de los gritos, nacimos, abrimos los ojos, y encontramos otros ojos alrededor; con miedo, caminamos algunos pasos y sentimos la brisa de otros que vuelven hacia uno. La niebla se abrió y nos mostró personas, esos extraños seres que a veces gritan y otras tantas veces aguardan el tenue murmullo de otras para construir un nuevo edificio donde cada palabra, propia y ajena, sean vigas y columnas entrelazadas de varias vidas por vivir.
¿ A dónde vamos?
En alguna dirección y en todas. Buscando. Escuchando el eco de la explosión, rastreando otras voces que necesiten poner en palabras algo... no importa qué, simplemente trémulas voces que tengan ganas de cruzarse con otras, hasta encontrar un camino capaz de torcerse y llenarnos de alegría en el encuentro de otra voz.
La historia nos ha empujado hasta los rincones más tristes para vaciarnos, para arrancarnos la posibilidad de luchar, de dialogar, de encontrarnos, de ser felices, de amar... Simplemente hemos clavado los frenos en esta caída libre, para contemplar el paisaje, para buscar otros que nos ayuden a subir la cuesta. La alegría de ayudar a otros poniendo en palabras lo que somos dejando que el viaje nos convierta en palabras, mariposas de colores...
Simplemente vagas ideas, redundantes y repetitivas, quizás sirvan como ráfagas de viento que nos renueven y nos pongan en la vereda, volviendo a ser murmullos antes de poder ser voz firme y transformadora... Cariños, Vicky
No todo puede reproducirse, mucho necesita madurar, crecer y reproducirse en el encuentro personal con ese otro que forma parte de este " nosotros", hasta hallar el camino suave y delicado hacia el arcón de los viejos escritos, vivos de recuerdos. Aquí va una parte... cosas que rescatar:
Somos un colectivo, de la línea que gustéis, porque queremos creer que nada se puede solos. por más náufragos que quisiéramos ser, el mar de voces que alguna vez legaron a nuestros oídos, será la balsa que nos mece al filo de la nada sin dejarnos caer. Piensen en el momento más triste y solitario de vuestras vidas, verán que aún allí reverbera el eco de una palabra, propia o ajena, que navega en el espacio infinito hacia el oído de un otro...
¿De dónde venimos?
de un instante sordo de nuestras vidas, Un segundo en que la historia nos miró a la cara y nos negó la palabra. Después de una explosión, las ruinas de un edificio desbastado, se sientan a escuchar el murmullo de los nuevos operarios que lo van a levantar. En ese silencio, inconmensurable, el esa nada que vemos al disperse el polvillo de los gritos, nacimos, abrimos los ojos, y encontramos otros ojos alrededor; con miedo, caminamos algunos pasos y sentimos la brisa de otros que vuelven hacia uno. La niebla se abrió y nos mostró personas, esos extraños seres que a veces gritan y otras tantas veces aguardan el tenue murmullo de otras para construir un nuevo edificio donde cada palabra, propia y ajena, sean vigas y columnas entrelazadas de varias vidas por vivir.
¿ A dónde vamos?
En alguna dirección y en todas. Buscando. Escuchando el eco de la explosión, rastreando otras voces que necesiten poner en palabras algo... no importa qué, simplemente trémulas voces que tengan ganas de cruzarse con otras, hasta encontrar un camino capaz de torcerse y llenarnos de alegría en el encuentro de otra voz.
La historia nos ha empujado hasta los rincones más tristes para vaciarnos, para arrancarnos la posibilidad de luchar, de dialogar, de encontrarnos, de ser felices, de amar... Simplemente hemos clavado los frenos en esta caída libre, para contemplar el paisaje, para buscar otros que nos ayuden a subir la cuesta. La alegría de ayudar a otros poniendo en palabras lo que somos dejando que el viaje nos convierta en palabras, mariposas de colores...
Simplemente vagas ideas, redundantes y repetitivas, quizás sirvan como ráfagas de viento que nos renueven y nos pongan en la vereda, volviendo a ser murmullos antes de poder ser voz firme y transformadora... Cariños, Vicky
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